فتنه‌گران فریب‌خوردگان صهیونیست هستند/ملت ایران حافظ آرمان‌ها و در خط ولایت
تاریخ انتشار: ۱۸ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۵۶۹۴۱۵
محمدباقر محمدی لائینی با اشاره جریانات اخیر و توطئه دشمنان گفت: فتنه گران فریب خوردگان صهیونیست هستند و ملت ما بیدار است و نخواهد گذاشت که دشمن به اهداف خود برسد.
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از بلاغ، آیت الله محمدباقر محمدی لائینی امشب در کنگره سردار شهید حاج علی ییلاقی و بزرگداشت شهید سرلشکر احمد کشوری که در مصلی جمعه بهشهر برگزار شد، ضمن تسلیت ایام فاطمیه و گرامیداشت یاد و خاطره شهیدان عالیقدر ایران اسلامی، مدافع امنیت، مدافع حرم و دفاع مقدس، اظهار کرد: خدمات اجتماعی دودمان ییلاقی زبانزد است، فداکاری همسر بزرگوار شهید علی ییلاقی کمتر از فداکاری شهید نبوده است، ایشان ۳۷ سال از جانباز شهید ییلاقی مراقبت و پرستاری کرده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی با اشاره به یاد و خاطره مرحوم آیت الله کوهستانی، شهید آیت الله هاشمی نژاد و آیت الله جباری در بهشهر افزود: جانبازان عزیز و همسرانشان بر ما حجت هستند، انقلاب ما چه آرمان‌هایی داشته و داریم، چه رویش‌هایی داشتیم و داریم، خداوند روح شهدای جوان ما همچون شهید آرمان علی وردی و روح الله عجمیان را رحمت کند چرا که حسینوار به شهادت رسیدند ۱۰ نفر به یک نفر، هر کسی ضربه‌ای میزد، بدن لخت روی آسفالت کشیده است.
آیت الله محمدی لائینی با بیان اینکه هر کدام از خانواده‌های شهدا و جمع حاضر شهید دعایی و ارادتی و درخواستی هستند که عشق و علاقه به شهادت دارند، گفت: انتظار شهادت خودش همچون شهادت است.
نماینده ولی فقیه در مازندران با اشاره به حدیثی از حضرت فاطمه الزهرا (سلام الله علیها) تاکید کرد: شیعیان ما از برگزیدگان بهشتی هستند، حال اگر از حضرت سوال کنیم که شیعیان شما چه کسانی هستند؟ روایت داریم که حضرت پاسخ میدهند که اگر فردی آنچه را که ما امر کرده‌ایم را انجام دهد و آنچه را که ما نهی کرده‌ایم را ترک کند یعنی همان امر به معروف و نهی از منکر که (دشمنان ما روی آن حساس هستند و فضا را برای عدم انجام آن فراهم کرده‌اند) شیعه است یعنی ترک واجبات نکند و حرام را ترک کند، حریم دین مشخص است و لازم است حریم را حفظ کنیم تا سقوط کنیم.
این مسئول اضافه کرد: به ما گفتند همانطوری که نماز و روزه واجب است خمس و زکات هم واجب است، حال اگر غیر از زکات و خمس که واجب است انفاق‌های دیگر انجام بدهیم خوب است اگر نداشتیم اشکالی ندارد، برخی‌ها خیر هستند اگر میلیاردها کمک‌های مستحبی داشته باشیم اما خمس که از واجبات است را پرداخت نکنیم چه فایده‌ای دارد؟
وی با بیان اینکه رویکرد غیرگرایی یکی از ویژگی‌های درخشان حضرت فاطمه الزهرا (س) است، خاطرنشان کرد: انسان مومن رویکردش رویکرد غیرگرایانه است نه خودگرایانه، باید از شهدا بیاموزیم.
نماینده ولی فقیه در مازندران در بخش دیگری از سخنانش عنوان کرد: مزد و کار داریم، کسانی هستند که با کمال وقاحت کار نکرده مزد می‌خواهند، برخی مسئولان هستند که در چندین شرکت‌ها از اعضای هیات مدیره هستند اصلا نمی‌رسند در جلسات شرکت کنند اما مواجب ماهیانه دارند، دسته دیگر کار میکنند به اندازه‌ای که کار میکنند که روال عادی است نوش جان و حلالشان که اگر حلال نباشد در شکم فرزندان برود فرزند قاتل و جانی شود مقصر فقط خودش نیست، اگر یک درصد اغتشاشگری که از گذشته تاکنون به خیابان آمده به‌خاطر لقمه حرام باشد این پدر روز قیامت در جرم او شریک است.
این مسئول ادامه داد: اگر قرار باشد مدیون و بدهکار از دنیا برویم خوب نیست باید سعی کنیم که طلبکار باشیم، نه اینکه از خودمان گذشت کنیم، حال گاهی پیش می‌آید که مال انسان را میخورند و نمیتوان حق را گرفت خوشحال باش، حتی از خدا طلبکار باش و دعا کن، اجابت دعاهایت را از خدا طلبکار باش و مدیون خدا و خلق خدا نباش.
وی همچنین گفت: کسب حلال ۹جز از ۱۰ جز عدالت است؛ دسته سوم کسانی هستند که کار میکنند مزد می‌گیرند اما کارشان کمتر از مزدی است که می‌گیرند، دسته چهارم برعکس است کار میکنند اما کارشان بیشتر از مزد است، دسته پنجم کسانی هستند که کار میکنند اصلا مزد نمی‌گیرند که کار همه انبیاست، دسته ششم کسانی هستند که کار میکردند زحمت برای خدمت به ملت متحمل می‌شدند مزد نمی‌گرفتند و تازه از جیب خودشان هم هزینه میکردند و این مازاد بر ضروریات زندگی است، دسته هفتم کسانی هستند که خدمت میکنند، تلاش و جهاد میکنند چیزی نمی‌گیرند و میدهند و آنی هم که میدهند لقمه دهانشان است که این انفاق کار خانواده حضرت فاطمه الزهرا (س) است.لازم نیست ما همچون حضرت زهرا (س) عمل کنیم کار کنیم و مزد به اندازه زحمت خود دریافت کنیم،
محمدی لائینی در پایان تاکید کرد: بزرگان خودمان را بشناسیم و مثل آنها باشیم، حضرت زهرا (س) پیراهن عروسی خود را در شب عروسی به خانمی که نیازمند بود اعطا کرد تا آن که بیشتر دوست دارد را بدهد.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره جریانات اخیر و توطئه دشمنان خاطرنشان کرد: فتنه گران فریب خوردگان صهیونیست هستند و ملت ما بیدار است و نخواهد گذاشت که دشمن به اهداف خود برسد.
انتهای پیام/
منبع: دانا
کلیدواژه: کسانی هستند محمدی لائینی آیت الله
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.dana.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «دانا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۵۶۹۴۱۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
سه جریان مخالف استاد مطهری
مبلغ: غیر از کسانی که به لحاظ دینی با ایشان در تضاد بودند، متدینان و حتی برخی روحانیون هم در قبال او موضع‌گیری داشتند. ما چند جریان را در مقابل استاد مطهری می‌بینیم.
نخست جریان ولایتی‌ها که نسبت به مطهری بی‌مهری‌هایی داشتند و هنوز هم دارند. جریان دوم جریان‌های سنتی در معارف اسلام بودند. جریان سوم گروهی از انقلابیون که استاد مطهری را مورد اتهام قرار می‌دادند.
رفتار جریان اول: استاد مطهری نسبت به ولایت، مواضع صریح و مستدلی دارد. رساله‌ای هم در این رابطه تالیف کرده است. در آن رساله هم بر ولایت سیاسی اهل بیت علیهم‌السلام استناد کرده و هم بر ولایت معنوی و باطنی آنها. علاوه بر این‌ها، ایشان از آثار استدلالی که در این زمینه تالیف شده است، استقبال کردند مثلا در مقاله‌ای از «الغدیر» علامه امینی دفاع کردند. با همهٔ این تلاش‌ها چرا عده‌ای ولایتی با ایشان مخالف بودند؟
این انتقادات ناشی از آن است که این گروه توقع داشتند استاد مطهری در میدان لعن و سب وارد شود و در مورد تبری نسبت به برخی شخصیت‌های مورد احترام اهل سنت به صراحت موضع‌گیری کند. شهید مطهری اهل این‌گونه مقابله‌ها که امت اسلامی را با اختلاف مواجه می‌کند، نبود. این جماعت به همین علت دربارهٔ او موضع‌گیری منفی میکردند، ولایت او را ضعیف می‌شمردند و از این جهت او را مورد نقد و اعتراض قرار می‌دادند.
رفتار جریان دوم: این جریان که تشابه زیادی با جریان اول دارد، معتقد بودند شهید مطهری یک عالم متجدد است و برای اینکه از اسلام دفاع کند، برخی احکام اسلام را نادیده می‌گیرد. این افراد با تجددگرایی استاد مطهری مخالف بودند و معتقد بودند نظرات او با استدلال سنتی سازگار نیست. مثلا شهید مطهری از اینکه زنان با رعایت پوشش اسلامی در فعالیت‌های اجتماعی حضور داشته باشند دفاع کرده است. ولی این گروه سنتی معتقد بودند این الگو، الگوی اسلامی نیست بلکه الگوی برگرفته از غرب است.
در بین علمای ما افراد نسبتا زیادی بودند که به این دلیل با افکار شهید مطهری مخالف بودند. یکی از همین افراد که سابقهٔ تحصیل نزد استاد مطهری داشت، کتاب مسئلهٔ حجاب ایشان را مورد نقد قرار داد، حواشی برای کتاب نوشت و برای استاد مطهری فرستاد. در آن حواشی، طعنه‌های زیادی با همین جهت‌گیری علیه استاد مطهری وجود دارد. شهید مطهری از این اتهامات بسیار متاثر می‌شود و ذیل آن حواشی می‌نویسد از چیزهایی که من از آن نمی‌گذرم این افتراهاست. این گروه خیلی به استاد مطهری فشار می‌آوردند.
مطهری در میان هم‌صنفان خودش هزینه می‌داد ولی دست از روشنگری دین برنمی‌داشت. اگر ایشان می‌خواست تسلیم پسند عوام‌الناس شود آثاری مثل تحریفات عاشورا نمی‌نوشت و سکوت می‌کرد کما اینکه هم‌لباسان او سکوت میکردند و مورد احترام مردم قرار می‌گرفتند. حرف شهید مطهری همین است که نتیجهٔ کتمان حقیقت عذاب الیم است.
رفتار جریان سوم: شهید مطهری از همراهان امام در انقلاب بود، در جریان نهضت حضور داشت ولی بسیاری از انقلابیون با او مشکل داشتند. این مشکل از دو جهت بود یکی مشکل نظری و دوم مشکل عملی. مشکل نظری این بود که عده‌ای به نام انقلابیون می‌خواستند همهٔ اسلام را در انقلاب خلاصه کنند. انگار اسلام مساوی با انقلاب است و هیچ چیز دیگری از اسلام را به رسمیت نمی‌شناختند. این جریان همهٔ ارزش‌ها را در انقلاب می‌دید. انگار غیر از انقلاب در اسلام چیزی نیست. مطهری با چنین تفکری مشکل داشت و مقابل آن می‌ایستاد.
از نظر مطهری، اسلام مبارزه دارد ولی این یکی از ارزش‌های اسلام است. مطهری خطاب به این گروه تندرو می‌نویسد:« از نظر شما تمام مسائل قرآن بر محور انقلاب است».
استاد مطهری در برابر این سه جریان ایستاد و جان خودش را فدا کرد. بیان مطالب آسیب شناسی های فکری در زمان و شرایط انقلاب کار سختی بود و کسی دیگری جز ایشان مقابل این جریان های افراطی نایستاد.
* استاد حوزه و پژوهشگر دین / * منتشر شده در مجله خیمه اردیبهشت 1403
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1902693
دستگیری ۴ متهم اصلی پرونده مفقودی یسنا کودک کلالهای